子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜后面是什么(me)，子不学非所宜的意思怎(zěn)么解释等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去(qù三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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